¿Cuál es la Diferencia Entre el Cristianismo y el Catolicismo?

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Existen grandes diferencias entre la teología cristiana y la teología romanista. Dos de las diferencias más importantes, tiene que ver con la salvación y María. En la teología cristiana, la salvación es por fe en Cristo, sin incluir la colaboración de obras. De otro lado, la salvación romana, se obtiene a través del bautismo de niños, del guardar los mandamientos, y de participar en los sacramentos. Mientras que la teología cristiana afirma que la justificación es, solo por fe, en la sola persona de Cristo, la teología romana, la niega. Debido a que estas posiciones son opuestas, ambas, no pueden ser verdaderas.

El catecismo de la iglesia católica (CIC), afirma:

• El Concilio de Trento enseña que los diez mandamientos obligan a los cristianos y que el hombre justificado está también obligado a observarlos (cf DS 1569-1670). Y el Concilio Vaticano II afirma que: «Los obispos, como sucesores de los Apóstoles, reciben del Señor […] la misión de enseñar a todos los pueblos y de predicar el Evangelio a todo el mundo para que todos los hombres, por la fe, el bautismo y el cumplimiento de los mandamientos, consigan la salvación» (LG 24). (CIC 2068).
• Nadie puede merecer la gracia primera que constituye el inicio de la conversión. Bajo la moción del Espíritu Santo podemos merecer en favor nuestro y de los demás todas las gracias útiles para llegar a la vida eterna, como también los necesarios bienes temporales. (CIC 2027).

Con relación a María, y dentro del cristianismo, María es una mujer bendecida quien llevó en su vientre al Mesías. Sin embargo, la Biblia enseña claramente, que María era una pecadora como cualquier ser humano y que necesitaba de un salvador:

• «y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador» (Lucas 1:47).
• «por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios» (Romanos 3:23).

De otro lado, el romanismo, eleva a María a una posición injustificada donde ella, por ejemplo, puede escuchar los rezos e inclusive conocer los pensamientos de las personas alrededor del mundo, de forma simultánea, en sus diferentes idiomas. El romanismo también enseña que para llegar a Jesús sólo se logra a través de María. Y esto, es problemático ya que contradice las mismas Escrituras, y muestra otra gran diferencia entre la teología cristiana de las Escrituras y la teología romanista.

• «Esta maternidad de María perdura sin cesar en la economía de la gracia, desde el consentimiento que dio fielmente en la Anunciación, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realización plena y definitiva de todos los escogidos. En efecto, con su asunción a los cielos, no abandonó su misión salvadora, sino que continúa procurándonos con su múltiple intercesión los dones de la salvación eterna […] Por eso la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora» (LG 62). (CIC 969).
• «Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo y enaltecida por Dios como Reina del universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte» (LG 59; cf. Pío XII, Const. apo. Munificentissimus Deus, 1 noviembre 1950: DS 3903). La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos:
  «En el parto te conservaste Virgen, en tu tránsito no desamparaste al mundo, oh Madre de Dios. Alcanzaste la fuente de la Vida porque concebiste al Dios viviente, y con tu intercesión salvas de la muerte nuestras almas (Tropario en el día de la Dormición de la Bienaventurada Virgen María)». (CIC 966).

Estas diferencias y muchas otras, son tan profundas, particularmente en el área de la salvación delante de Dios, que la iglesia romana no puede decir que sea cristiana. Es apóstata.

A continuación hay una tabla que compara las posiciones en varios temas, de la teología cristiana y romanista: