Tabla con Errores Cristológicos

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Tabla con Errores Cristológicos
Tabla con Errores Cristológicos

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25 de abril de 2022

La cristología es el estudio de la persona de Cristo Jesús. A lo largo de los siglos ha habido muchas falsas enseñanzas (errores cristológicos) sobre Él. Van desde la negación directa de que Jesús existió (algunos ateos) hasta la idea de que Jesús fue un ángel creado que se convirtió en Dios. Pero, en respuesta a las ocasionales herejías sobre la persona de Cristo que surgieron a lo largo de la historia, la iglesia cristiana formuló con mayor precisión Su doctrina. La postura correcta de Jesús es lo que se llama la unión hipostática que afirma que en la única persona de Cristo hay dos naturalezas distintas: la divina y la humana. Esas naturalezas no se mezclan ni se combinan. Más bien, permanecen separadas y se manifiestan como una sola persona con una sola voluntad. Los detalles han sido discutidos a lo largo de la historia de la Iglesia por muchos eruditos. Aunque la unión hipostática puede ser paradójica, no es ilógica.

Personalidad en Tabla con Errores Cristológicos

A la hora de estudiar a Cristo, la cuestión de Su personalidad es importante. En general, la condición de «persona» se describe por sus propiedades. Por lo tanto, alguien que tiene la cualidad de ser, como persona tiene la capacidad de pensar, ser consciente de sí mismo, reconoce la existencia de otros, habla, etc. Jesús es una persona con dos naturalezas.

Continuidad

Este concepto es importante porque está relacionado con la persona y la obra de Cristo. En la continuidad de la naturaleza divina de Jesús, decimos que no hubo ningún cambio en esta. Continuó tal como estaba en la encarnación cuando se unió hipostáticamente con la naturaleza humana en la sola persona de Cristo. Pero debido a doctrinas como el arrianismo (testigos de Jehová) que enseñan que un ángel se hizo hombre en la persona de Jesús, en esta enseñanza, existe el problema de continuidad. Un ángel, por naturaleza, es un ángel, no un ser humano. Entonces, para que un ángel se convierta en hombre, tuvo que cambiar su naturaleza. Pero si esta cambia, entonces deja de existir. Por analogía y naturaleza, una silla es una silla, no un televisor. Es imposible que una silla se convierta en televisor porque tienen naturalezas diferentes. Estas no se transfieren entre sí.

Tabla con Errores Cristológicos

La siguiente tabla enumera alfabéticamente las diversas herejías (comienza con el punto de vista correcto, sin embargo) en orden alfabético con una breve descripción. A la derecha está la comparación de cada enseñanza en lo que se refiere a la persona y la naturaleza de Dios y del hombre.

Unión Hipostática

Es la posición teológica correcta. En la única persona de Jesús hay dos naturalezas distintas: la divina y la humana.Ver artículos en MIAPIC: Unión Hipostática y Communicatio Idiomatum.

Una PersonaDos PersonasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Adopcionismo

Jesús se convirtió en el Cristo en Su bautismo y fue adoptado en la divinidad. Esto significa que hubo un cambio en la naturaleza de la persona de Jesús como hombre, que luego se convirtió en humano.

Una PersonaDos PersonasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Apolinarismo

Desarrollado por Apolinar (310 – 390) La naturaleza divina ocupó el lugar de la humana Jesús tenía un cuerpo humano sin una mente humana Trató de mantener la unidad de Jesús como el Logos divino encarnado.

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Arrianismo

Jesús es el ser creado más alto, no divino Jesús preexistió como un ángel creado que se hizo  humano. Enseñado por Arrio (250 – 336)

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Docetismo

Jesús sólo parecía ser humano en un cuerpo físico. Enseñado por los gnósticos que creían que la realidad física era mala.

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Ebionismo

Jesús no era divino, sino que era un hombre corriente. Él se convirtió en el «Hijo de Dios» cuando el Espíritu Santo descendió sobre Él

Tabla con Errores Cristológicos: El Eutiquianismo

Las naturalezas y propiedades de Jesús fueron combinadas / mezcladas. La naturaleza humana de Jesús fue absorbida por la divina, de modo que Jesús tenía una sola naturaleza. Similar al monofisitismo. Enseñado por Eutiques (378 – 454).

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Kénosis

En la encarnación de Jesús, éste se despojó de algunos atributos divinos. La palabra divina sustrajo varias propiedades para hacerse hombre.

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Marcionismo

Cristo nunca se hizo carne. El Dios del VP es malo. El Dios del Nuevo es bueno. Enseñado por Marción (m. 160).

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Monofisitismo

Una nueva naturaleza, la naturaleza dios-hombre. Jesús se convirtió en una nueva tercera naturaleza, combinada de dios/hombre

Una personaDos personas Una naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Nestorianismo

Dos personas y dos naturalezas separadas en el cuerpo de Cristo. Enseñado por Nestorio (m. 451).

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Socinianismo

Jesús era sólo un hombre, no divino. No es una cualidad preexistente. Enseñado por Socino (1539-1604).

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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Subordinación

Que el Verbo (y el Espíritu Santo) es subordinado e inferior a Dios Padre en naturaleza. No debe confundirse con la subordinación: que Jesús estaba en una posición inferior a la del Padre (Gálatas 4:4; Hebreos 2:9).

Una personaDos personasUna naturalezaDos naturalezasNaturaleza humana (Hombre)Naturaleza divina (Dios)
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